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    紐約春之谷社區(qū)仿佛中國(guó)作家陶淵明描述的“世外桃源”，人與自然和諧相處，人與人之更是和諧交往。

    紐約春之谷(Spring Valley)，距離紐約曼哈頓往北一小時(shí)左右的車程。一條小溪環(huán)繞著社區(qū)，溪畔樹葉與野花相映成趣。一座木橋橫跨兩岸,從橋上走過,見橋下流水潺潺,落英繽 紛。清晨, 鳥兒們的歌聲將你喚醒, 夜晚,蟬兒及蛙鳴伴你入眠。工作結(jié)束后,穿過原始樹林回到木屋的途中,野鴨、松鼠、梅花鹿和天鵝等野生動(dòng)物自由自在地穿梭在你周圍。地里的玉米漏出微笑，成串的蘋果壓彎樹枝。

    社區(qū)周圍近2000多英畝的土地屬于魯?shù)婪?bull;斯坦納三元社會(huì)基金會(huì)(Threefold Foundation)。早在1920年，有幾位來自紐約曼哈頓的富有的、而又有理想，追求精神生活的年青人湊在一起買下了這一大片土地，以人智學(xué)理念為基礎(chǔ)，實(shí)踐自然活力農(nóng)耕。該農(nóng)場(chǎng)一方面為曼哈頓的一家素食餐館提供健康的食品，另一方面也可以作為學(xué)習(xí)與研究人智學(xué)的基地。發(fā)起人還讓一些認(rèn)同人智學(xué)的人士，低價(jià)買下一小塊土地建造房屋，以便在周末和假日里住在這里來學(xué)習(xí)人智學(xué)和度假。后來，在這里又相繼建立了華德福學(xué)校、韻律舞藝術(shù)學(xué)校、華德福教師培養(yǎng)學(xué)院、華德福教育研究所和魯?shù)婪?bull;斯坦納老人同胞社區(qū)、健康食品用品商店、自然活力農(nóng)耕農(nóng)場(chǎng)及表演禮堂等等，就這樣，逐漸發(fā)展成一個(gè)人文與自然共生，集精神，文化和健康為一體的三元社會(huì)社區(qū)。這里，雞犬相聞，門不閉戶，擇鄰而居，來自世界各地的教師、醫(yī)生、藝術(shù)家、志愿者,在這個(gè)社區(qū)里生工作和學(xué)習(xí)，大家相敬如賓，猶如一家人。社區(qū)恍若陶淵明描述的”世外桃園”。

    建這個(gè)社區(qū)的宗旨之一是希望年青人通過照顧老人而認(rèn)識(shí)和理解人的成長(zhǎng)、老化、病苦到死亡的生命過程和意義;讓老人在回到精神世界之前，全然覺醒認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)和自己的使命而安然地離開人間。宗旨之二是建立一種新的生活和社會(huì)關(guān)系，把華德福教育和人智學(xué)深入到生活中，讓所有在社區(qū)生活的人都在受教育和進(jìn)步。成人通過日常生活與工作的細(xì)節(jié)了解并教育新一代。年輕人跟老人一起生活，學(xué)會(huì)關(guān)懷老人，并從老人走向精神世界的過程中，學(xué)習(xí)并理解生與死的意義。社區(qū)的孩子在上學(xué)之余充分地參與生活，并學(xué)習(xí)如何與不同年齡的人和睦相處。

 由于建立了這個(gè)社區(qū)，還從某種程度上保護(hù)了這塊原生態(tài)的土地的能量，同時(shí)為建立和保持人與自然的共生的健康的生活方式提供的一個(gè)活的標(biāo)本。在當(dāng)今全球范圍內(nèi)的從土地資源來創(chuàng)造商業(yè)價(jià)值的熱潮中，土地資源被掠奪性開發(fā)，地球上存在的無數(shù)“0號(hào)地”已被人類摧殘的奄奄一息，盡管人們的財(cái)富在增加，心靈日益疲憊和憔悴，因?yàn)槔�己主義的結(jié)果只能得到物質(zhì)上的滿足，但由于是建立在損害它人和自然的基礎(chǔ)上，所以必然導(dǎo)致心靈和精神的枯竭，使人和土地都處于一種亞健康狀態(tài)。這種社區(qū)的建立，無論對(duì)土地還對(duì)人群都具有治療作用。

    春之谷不僅促進(jìn)了人與人之間的交往，也促進(jìn)人與自然的可持續(xù)發(fā)展。這種社區(qū)的模式值得更多的開拓和發(fā)展。