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最早出現(xiàn)模特兒，從史料看應(yīng)該是在古代希臘。眾所周知，古希臘留下了大量的雕刻和繪畫人物作品。雕刻多是云石或青銅，而繪畫是畫在陶瓶上的裝飾，所以有幸被保存下來。這些藝術(shù)形象，多半是希臘神話中的神，也有地上生活中的人，尤其是競賽奪魁的運(yùn)動員，還有就是英雄。希臘傳說中的英雄有其特定含義，那就是天上的神與地上的人結(jié)合而生的后代。這些形象有著衣的，也有相當(dāng)一部分是裸體的。人物的塑造非常準(zhǔn)確，馬克思把它們譽(yù)為后世難以企及的典范。

古希臘藝術(shù)之所以有這么高的成就，有其特定的客觀條件。譬如，溫和的地中海氣候，人們著衣單薄隨便；經(jīng)常航海，頻繁爭戰(zhàn)，培養(yǎng)了人們的頑強(qiáng)意志和尚武精神，尤其是斯巴達(dá)的優(yōu)生和軍訓(xùn)的習(xí)俗；廣泛開展的宗教活動和體育運(yùn)動，特別是青年人裸體競技的風(fēng)氣以及奴隸主民主政治的相對自由的社會環(huán)境，等等——這些都為古希臘人認(rèn)識自身、再現(xiàn)自身提供了理想的前提。而戰(zhàn)士、運(yùn)動員尤其是裸體的運(yùn)動員，本身就是極優(yōu)秀的模特兒。藝術(shù)家在這種環(huán)境和觀念中長期感受、揣摩、體驗(yàn)、描摹，制作出好作品是很自然的事。

環(huán)境條件適宜，真正的模特兒也就在這個時代誕生了。據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)的零星記述可知，在公元前4世紀(jì)就出現(xiàn)了一位著名的模特兒芙麗涅。她是當(dāng)時雅典最美的女人，歷史上流傳著很多關(guān)于她的趣聞逸話，最著名的莫過于這個法庭上發(fā)生的故事了：傳說在一般的情況下，這位美人是決不裸著身子在公共浴場的，她只在祭祀海神的節(jié)日里，借洗禮儀式之名，裸體從海水中跳將出來，面對著圣境的人們。但是，她卻因此以瀆神罪受到了法庭的傳訊。富有戲劇性的是，在審判時，辯護(hù)師希佩里德斯讓被告在眾目睽睽之下揭開衣服裸露軀體，并對著在場的501位市民陪審團(tuán)成員說：難道能讓這樣美的乳房消失嗎？最后，法庭終于宣判被告無罪。19世紀(jì)法國畫家熱羅姆還以此為題材畫了一幅油畫《法庭上的芙麗涅》。

畫面上，芙麗涅處于中心突出位置，以臂遮臉表現(xiàn)了剛被掀開衣裳的一剎那。芙麗涅的通體紅色在辯護(hù)師的藍(lán)色的烘托下顯得格外鮮艷，后景和中間的幽暗部分的處理把女主角突現(xiàn)出來了。她顯得異常潔白、嫵媚、完美無瑕。她的動勢是典型的希臘式，微微扭動的身子，使曲線的韻律更加豐富。由于當(dāng)眾裸露，她這下意識的遮掩動作使感情得到了升華。芙麗涅的表情楚楚可憐，且有幾分羞澀，顯得格外嬌媚動人。站在一旁的辯護(hù)師的姿勢和表情異常嚴(yán)肅、堅(jiān)定，美的高尚和不可褻瀆的意志均在他的姿勢、表情中得到體現(xiàn)。眾法官的憐憫、領(lǐng)悟或者貪婪、呆滯的目光，以及堅(jiān)定的舉止或失措的表情，充分顯示了在美面前的人生諸相以及人性的復(fù)雜與矛盾。與此同時，也體現(xiàn)了希臘時期所崇尚的“美”的主題——美的純潔、美的神圣以至美的不可戰(zhàn)勝的力量。